{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً }النساء34
هذه فتوى للحاخام السيستانى :
1 السؤال:
ما هو مفهوم القوامة في قوله تعالى ( الرجال قوامون على النساء ) ولماذا تكون القوامة للرجال على النساء وليس بالعكس علماً أنه في بعض الأحيان ، تكون المراة هي المتكفلة بشوؤن البيت ؟
الفتوى:
بين في الآية الكريمة ان سر قوامة الرجال على النساء ، هو ما فضل الله بعضهم على البعض وما انفقوا من أموالهم ، فيظهر منه أن السر هو وجوب النفقة على الرجل ، وانه هو مسؤول الحفاظ على كرامة العائلة وكل ما يتعلق بشؤونها ، ولكن الواجب شرعاً من القيمومة بالنسبة للزوجة هو عدم خروجها من البيت بدون إذنه ، ولعل المراد بالآية عموم قوامة الرجال على النساء ، اي ان جنس الرجل بما اوتي من قدرة جسمية ونفسية أقوى ، مأمور بالقيام بشؤون المرأة ولعله من هذه الجهة ، منعت النساء من القضاء والولاية ، وتدبير شؤون المجتمع
مجموعة من الفتاوى المهمة والجديدة
لآية الله العظمى السيستانى
الأن وفق فتوى الحاخام السيستانى يحق لنا السؤال :
- هل حافظ المعصوم فى دين الرافضة على كرامة زوجته وعائلته حين كسر ضلعها واسقط جنينها- حسب دين الرافضة - لقول السيستانى (( وانه هو مسؤول الحفاظ على كرامة العائلة ))
لنرى معا :
يقول الناصبى الحاخام الكورانى :
فى الكافي:8/237: (عن أبي هاشم قال: لما أُخرج بعلي عليه السلام خرجت فاطمة عليها السلام
واضعة قميص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على رأسها ، آخذة بيدي إبنيها فقالت: مالي
ومالك يا أبا بكر ، تريد أن تؤتم ابني وترملني من زوجي ، والله لولا أن تكون سيئة لنشرت شعري
ولصرخت إلى ربي ! فقال رجل من القوم: ما نريد إلى هذا ، ثم أخذت بيده فانطلقت به ) ! انتهى .
ويضيف :
وفي الإختصاص ص186:(فخرجت فاطمة عليها السلام فقالت:يا أبا بكر وعمر تريدان أن ترمِّلاني من زوجي ! والله لئن لم تكفَّا عنه لأنشرن شعري ولأشقَّن جيبي ، ولآتين قبر أبي ولأصيحن إلى ربي ! فخرجت وأخذت بيد الحسن والحسين متوجهة إلى القبر !فقال علي لسلمان: يا سلمان أدرك ابنة محمد..الخ.).
الكتاب : جواهر التاريخ
المجلد الأول
الفصل الثالث : مأساة العترة النبوية عليهم السلام على يد قريش
4 ـ يوم أخذوا علياً عليه السلام فخرجت خلفه لتمنعهم من قتله !
http://www.alameli.net/books/index.php?id=2418
الناصبى الكورانى يقول نقلا عن المعصومين ان فاطمة رضى الله عنها خرجت وقالت لابو بكر وعمر رضى الله عنهما (( والله لئن لم تكفَّا عنه لأنشرن شعري ولأشقَّن جيبي ))وخروجها هنا تم بدون إذن زوجها لقول على بن ابى طالب لسلمان رضى الله عنهما (( : يا سلمان أدرك ابنة محمد ))
و نعود لقول الحاخام السيستانى وتفسيره للاية الكريمة فيتضح لنا أن الاية الكريمة وضعت المعصومين فى مأزق من هو صاحب القرار الصحيح ؟
الذى تخلى عن كرامة العائلة ولم يحميها ,, أم المعصومة التى شعرت بخذلان زوجها المعصوم لها مما دفعها للخروج فى وجه الرجال دون إذن زوجها ؟
هذا الى جانب العديد من القضايا التى تطرح السؤال التالى :
هل ينطبق قول الله عز وجل (( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ )) على المعصوم وزوجته ؟
ام ان الرافضة يروا العكس ؟
وياترى من الذى طالب بحق العائلة بفدك ؟
هل الرجل الذى قال عنه السيستانى (( ، وانه هو مسؤول الحفاظ على كرامة العائلة وكل ما يتعلق بشؤونها ))
أم المرأة التى قال عنها السيستانى (( بالنسبة للزوجة هو عدم خروجها من البيت بدون إذنه ، ولعل المراد بالآية عموم قوامة الرجال على النساء ))
ولاحظوا السيستانى يقول عموم قوامة الرجال على النساء !!!!
فحلوا لنا هذا الإشكال يارافضة !!
واخيرا أقول :
يارافضــــــــــــــــــة إقراااااااااااااااااوا كتبكم !!!
.
.
الاثنين, 23 ابريل, 2007
أضف تعليقا
أضف تعليقا
<<الصفحة الرئيسية
.
.